夕闇を食べる猫（Takemoto Hiroaki Blog）

2010/06/30に、北大理学部で開催された、「高精細映像フォーラム」に参加した。

「高精細映像」とは、現在のフルハイビジョンの４倍の細かさまで表現する映像のことで、解像度が４倍のため、4K映像とも呼ばれる。

実際見るまでは、「そんなきれいになってもねえ～」という懐疑論者だったのだが、実際を見て考えを変えてしまった。

私が注目するのは、「今見えるものをきれいにする」ための高精細ではなく、「見えないものを見る」ための高精細だ。

どういうことかというと、高精細映像で撮影した古文書や絵画は、拡大－縮小がとても簡単な画像データになる。「あ、ここが気になる。もうちょっと拡大...次は全体との関係をみるために縮小して...」ということがマウスの操作だけでできるようになるのだ。たとえそれが巨大な壁画であっても、モニター上で扱えるデータとなるため、好きな部分に移動し、気になった部分を拡大して表示することができる。

もちろん、撮影時に写っていないものは見えない。そういう意味でのデジタルの限界はもちろんある。しかし、自分の時間の許す限り資料に向き合えることのメリットは大きい。「高精細映像」で撮っておけば、かなりのディテールまで記録されていることになるため、虫眼鏡で資料を隅から隅まで見ることが、誰の気兼ねもなく可能になるのだ。

そういう意味で、私が「高精細映像」に食いついたのは、その、「顕微鏡」的な使い方に関してだ。

図書館などのデジタルアーカイブも、どんどん解像度をあげていくべきであろう。それが、テクストのみならず、物質としての文書を扱うのならば。

もちろん、デジタルによって捨象されるされるものはある。今後、さらに高精細の映像が現れたときに、現在の撮影技術ではこぼれ落ちるものがたくさん出てくる可能性はありうる。

しかし、そんなことを言っていてはアーカイブを作ることはできない。今後撮影機材の性能があがれば、それに対応してデータもアップデートしていく必要はあろう。しかしながら、劣化資料の記録をとどめ、多くの研究者に使い易い形態で提供する上で、現状の最高水準の画質でデジタル化する必要は十二分にあると思う。

高精細映像フォーラムの報告

昨日2010/6/19には、私の担当する「サイエンスコミュニケーション論演習」で、遠隔ゼミを試みました。

ゼミの現場に足を運んでもらったのは受講生１１名。その様子をUstreamを使って配信し、遠隔の方にはtwitterで意見をいただくというスタイルで行いました。

私が現在所属する北大科学技術コミュニケーション教育研究部は、日本全国及び海外にも受講生がいるため、遠隔地の方へどのように授業を提供するかは重要な課題なのです。

ただ、今回の試みでは、遠隔の方のtwitter発言はそれほど活発ではありませんでした。何が原因かはまだわかりませんが、Ustreamを使ったゼミというものにどう参加するのか、わかりにくかったのかもしれません。

試行錯誤する余地がまだ多いですね。。

2010/5/23には、日本近代文学会＠大東文化大学に行ってきました。

内容に関しては別記事を書くとして、今回の学会で注目すべき取り組みを。

その試みとは、発表と質疑応答の間に４５分程度の長めの休憩をとり、それを「ティータイム」と位置づけたことです。

簡単に言ってしまえば質疑の前に「お菓子休憩」をとったわけですが、これの意義はなかなかに大きい。休憩の間に飲み物、食べ物が介在することによって、休憩の間に自然に人の集まりと会話が生成するわけです。そうした「気軽な」参加者間のトークをはさみ、質疑応答に流れる。これだけで、人的交流を前提にした上での質疑が行われる。そうした「仕掛け」に自覚的な構成だったと思います。

もちろん、「ティータイム」をはさむことで、テンションが下がる参加者もいるでしょう。
しかし、石原千秋先生が「孤独な人のティータイム」と言い換えたように、場に参入すらしていない人への、参入のきっかけを与える仕掛け、こうした試みは学会を閉じたものにしないためにも、今後ますます必要になってくると思います。

私がチームに加わっている、『LPI認定試験 LPICレベル2 《201/202》リリース2対応 【最短合格】テキスト&問題集』が、刊行されました。（タイトルが長い）

LPI試験範囲の改訂に対応した内容となっています。

前回のものよりも、全体ページ数が減りました。これは、手抜きではなく、範囲改訂でかなり出題範囲が減ったからです。レガシーになったものがざくざく削られたほか、LPI試験レベル１と重複しているものは範囲としないという方針がとられたからです。

メーリングリストやニュースサービス、PCMCIA、NISなんかはざっくり削除されています。確かにいまどきニュースサービスなんか使いませんよね。

増えたのは、udevとかでしょうか。なんでもUSBを使うようになりましたからね。あとは、より実践的な知識を、という方針なのでしょう、今までログの管理やらブートローダーとか、教科書的に順番に項目があがっていたのが、全体をまとめてトラブルシューティングの項目に繰り込まれています。実際の試験問題でも、syslog.confの設定をそのまま聞くよりは、トラブル対応のためにどのようにログを利用するか、というものが増える傾向になるということでしょう。

LPI認定試験 LPICレベル2 《201/202》リリース2対応 【最短合格】テキスト&問題集（秀和システムのサイト）

第２回人文学カフェ「村上春樹『１Q８４』を読む」

　　日時：２０１０年５月１５日（土）
　　　　　　１５：００～１６：３０
　　場所：紀伊國屋書店札幌本店　１階インナーガーデン
　　　　　　〒060-0005　札幌市中央区北５条西５丁目７番地
　　　　　　　　　　　　　　 　　sapporo55ビル

　　話し手：中村 三春（なかむら みはる）さん
　　　　　　　文学研究科教授／日本近代文学・比較文学・表象文化論

　　テーマ：村上春樹「１Q８４」を読む
　　　　　　－物語をかきかえる－

　　広報ページはこちら

****
行きたい。だが、CoSTEPの開講式とブッキングしているので行けない。ブッキングだら毛だ。

2010/4/10には、科学技術コミュニケーター養成のためのプログラム、CoSTEP受講に関する説明会が行われます。参加申し込みは必要ありませんので、ふるってご参加ください。

***
CoSTEP説明会

　     日時      2010年4月10日（土）午後1時～3時（受付開始：12時30分）
　     会場     北海道大学理学部大講堂（5号館2階）

　     プログラム
　     13:00       CoSTEPとは？
　     13:05       スタッフの紹介
　     13:10       カリキュラムの紹介（40分）

まず全体の概要をご説明したあと、

本科演習（ライティング）／カフェ実習（必修）／「科学館通信」企画・制作実習／音声・映像メディア実習／グラフィックデザイン実習／広報メディア企画・制作実習／選科演習Ａ／選科演習Ｂ／ライティング特別演習２／e-learning、レポート、SNS等について、順にご説明します。

　     13:50       カリキュラムについての質疑応答
　     14:20       座談会：CoSTEPで学んで得られるもの

2009年度の修了生（本科・選科）が、受講時のいろいろな体験や修了後の活動などについて話します。会場の皆様からのご質問にもお答えします。

　     15:00       閉会

参加申込みは必要ありません。
CoSTEPの教育プログラムにご関心のある方は、どなたでもご参加いただけます。

以下のサイトもあわせてご覧ください。
CoSTEP|北海道大学科学技術コミュニケーター養成ユニット

研究会情報です。

2010年度　日本比較文学会　北海道支部研究会

日時：2010年4月10日（土） 15:00～
会場：北海道大学W講義棟　W205号室

プログラム
15:00～15:45
研究発表　　：「アメリカの記録／記憶――江藤淳『アメリカと私』について――」
　　　　　　　　発表者：塩谷 昌弘氏（北海学園大学大学院博士課程）

15:45～16:45
名著解読講座：「第二回　坪井秀人『声の祝祭―日本近代詩と戦争―』」
　　　　　　　　講師　：中村三春氏（北海道大学）

17:30～
懇親会

****
坪井先生の『声の祝祭』の講座、猛烈に行きたいのですが、CoSTEP説明会があるため私はいけません。。残念。

３月31日付けで金沢大学 大学教育開発・支援センターを退職し、４月1日から北海道大学 高等教育機能開発総合センター　科学技術コミュニケーション教育研究部（CoSTEP）に特任助教として着任しました。

CoSTEPは、科学者と市民の知識の橋渡しをミッションに掲げている組織で、科学者の研究成果を社会に開く役割を果たす「科学技術コミュニケーター」の養成をはじめ、科学技術に関する研究者のアウトリーチ活動などに関する研究などを行う部署です。

そこで、ライティング教育、映像製作のノウハウを教授するのに加え、CoSTEPの業務を支えるITシステムの管理等を担当することになるようです。自分のプランとしては、そこにゲームをはじめとしたインタラクティブコンテンツの可能性なども追求したいと考えています。

ただ、CoSTEPの定義する「科学技術」は割と広い範囲をカバーしているようなので、私の本来の（？）専門である、文学研究も活かすことができるといいなあ、とも思っています。
特に、科学技術を、それを専門としない方に伝えるために必然的に生じる「コミュニケーション」の問題に関して、文学理論、コミュニケーション理論の立場から理論的な検討を行うことができれば、と考えています。

「科学技術コミュニケーション」の必要性が叫ばれているのも、大学において、きちんと説明責任を果たさなければ、お金がおりてこない、というせちがらい問題が背景にあると思うので、「科学技術コミュニケーション」が必要とされている事態に対して、一定の批判的スタンスは不可欠だと考えています。

＊＊
さて、図らずも母校に戻ってきました。

藻岩山の麓に居を構えましたが、なかなか閑静なところで気に入っています。札幌の中心部からもそう遠くないですし、昼間は非常に静かで快適です。私の大嫌いな虫さんたちもほとんど出現しませんし。。

ただ、地元に帰ってくると、どうしても緊張感が薄れる面もあるので、アンテナは鈍らないようにテンションをあげていかねばと思っているところです。

2010/3/14に開催された日本近代文学会東海支部のシンポジウム「〈少女〉は語る／〈少女〉を語る」に参加した。

さて、シンポジウムの内容もさることながら、注目すべきは文学系の学会において、初めてと言っていい試み―学会の模様をUstreamでリアルタイム中継する―が行われたことだろう。

名古屋では去る2010/3/8日の日本近現代文化研究センター第二回講演会「植民地文学について──戦前ブラジルの日本語文学世界」（細川周平氏講演）でもUstreamでの中継が行われている。その立役者が名古屋大学の日比嘉高さんであることは言うまでもない。

Ustreamでのリアルタイム中継に関しては、賛否ある。極端な声を聞けば、「それでは学会に行く意味がないではないか」という話もある。

しかし、私は、この現象は単に学会を「中継」しているだけのものではないのだ、という立場を取る。

というのも、このようにUstreamとtwitterを使ったシンポジウム運営は、実際に会場に行った者に対してですらも、今までとは別種の「学会体験」を拓くものであると考えるからだ。

私は現在までに、UstreamとTwitterを組み合わせた学会において、会場に直接行き、なおかつ会場でUstream中継を見つつ、Twitterを同時にしながら学会を見るという、いわばかなりの「ヘビーユーザー」的行動をとってきている。

UstreamやTwitterは会場外からの意見を吸い上げるもの、と考えておられる方は認識が甘いのである。

会場において、「ヘビーユーザー」は、相当頭をぐるぐるさせなければならないのである。
一度の学会において、少なくとも二層の「議論の場」がそこに形成されるからだ。


　発表者の発表⇔会場の意見　を聞きつつ、参加しつつ、同時に、
　Twitterでの議論をブラウズし、ときにその議論に参加する。


これをリアルタイムで行うのは、とても大変であるが、大変に有益な体験でもある。
これに慣れたならば、従来の、「あー、言いたいことは山ほどあるんだけど、あの人（特定はしませんｗ）話長いんだよなー」的なあり方の方に不満を抱くほどになる。

また、Twitter上で意見交換した方とフォローし合うことにより、時間的な制約を超えて、気の済むまで討論することができる。


しかしながら、ことに文学系の学会においては、機械への親和性を持つ層が限られている、という問題が、重く重くのしかかるのであった。UstreamやTwitterにすっと入ってこれる層が限られている、いきおい、パソコン好きばかりがtwitter上で前景化し、学会として、実際の「場」と、ネット上の「場」は明確に分離してしまう。そしてTwitter利用も、いきおい「外からの意見も聞いてみましょう」的なお飾り的な利用しかされなくなってしまうのが関の山なのである。

しかしながら、ここは、いろいろあっていいじゃまいか、というスタンスをとった方がよからう。まだ始まったばかりなのだから。

次回の国際日本文化研究センター共同研究会（鈴木貞美班）は、以下の予定で行われるそうです。

日時：３月20日(土)～３月21 日(日)
場所：国際日本文化研究センター（京都）

発表題目
20日　
14:00～16:00　劉建輝「モリソン辞典をめぐって」
16:00～18:00　鈴木貞美「『民謡』概念をめぐって」

21 日
10:30～12:30　衣笠正晃「国文学研究と教員検定　―大正中期以降の『文検』国語科をめぐって」

昨日（2010/2/27）、国際日本文化研究センターで行われた共同研究会「東アジアにおける知的システムの近代的再編成」での発表が終わりました。

「「新体詩以後」はいかにして「日本の詩の系譜」に接合されたか　―1920年代における「詩の起源」言説をめぐって―」というとても長いタイトルにて発表したわけですが、ここにおいて行った試みは、1920年代以降に猛烈に発行される「日本近代詩史」の著作を検討することで、「新体詩」がどのように「日本民族の詩の系譜」の中に位置づけられるかを検証したものです。

すなわち、「新体詩抄」にはじまると言われている「新体詩」は、ある意味、西洋からの影響により「接ぎ木」されたものとして、詩史の中の異物として存在していたわけですが、それが1920年代以降、「記紀万葉民謡歌謡」から説き起こされる「日本の伝統詩」の中にまさに「するっと」挿入されていく。それによって、「日本の近代詩」が言葉通りの意味として「日本が自然に生み出した日本固有の詩」としての位置づけを獲得していくわけです。

鈴木貞美先生からは「詩ばっかり見てないで、和歌とか別の文脈を見ていかないと...（以下省略）」というご意見を賜りました。いや、まさにその通りなのですが。。
その他にもブラッシュアップしていくポイントが明確になり、非常に有益な意見をいただきました。

さて、これを論文にせにゃああかん。。

以下の写真は、懇親会での某先生の灰皿...

これは預言である。

昨日（2010/2/17）に行われたOCG2010（オンラインゲーム＆コミュニティサービスカンファレンス2010）に参加してきたわけだが、午前のセッションでの三つの発表が、それを象徴していたのである。

ひとつ目は、mixiの笠原氏による「mixiのオープン化戦略」、二つ目は長瀬慶重氏「ブログ、ピグ、なう。」、三つ目に守安功氏「モバゲータウンのオープン化について」。

さて、この三社による発表は「オープン化」「ソーシャルゲーム」を基軸に行われたわけであるが、わたくしは彼らの発表を聞きながら、猛烈にこう思ったのである。

「つまり、「僕の王国へようこそ」ということですね」

mixiアプリにおける「オープン化」は、アプリの場に他社が参入するものであって、そこにおけるmixiの上位性は一切揺らがない。mixiアプリを提供する側は、あくまでもmixiの傘下に組み込まれる形でしか参入することができないのだ。その発想は、これから所謂「オープン化」を進めようとしているモバゲーも変わらない。

もちろん、そこは商売だから仕方ない部分もあるのである。

だがしかし、このモデルは、自壊する。とわたくしは預言する。

なぜなら、あくまでもmixiやモバゲーという「領土」に固執している限り、そこで最終的に起こるのは、ユーザの取り合い、狭い領土内における「国盗り合戦」だからである。
その意味で、ここにおける「オープン化」は、言葉に反して、猛烈に「クローズド」なものだ。

これは、午後の佐々木氏のtwitterのスタンスと、皮肉なまでの対照を示していたのである。もちろん、そこには、twitterにおける収益モデルが、前者たちのモデルと全く違うという決定的な「強み」を持っているという「余裕」に基づくものにほかならないことは言うまでもない。そうであるがゆえに、twitterに席巻される「オープン」な未来を無条件に肯定することも素直にはできない。

こうした状況は、ネットワークにおける「文化的」な「グローバリゼーション」という観点で論ずることも可能かも知れない。

以下の予定で日本近代文学会北海道支部例会が開催されます。

私は行けませんが。。

*********************************
日本近代文学会北海道支部例会

日時：2010年3月13日（土）午後2時～　
場所：北海道大学 人文・社会科学総合教育研究棟（ｗ棟）5階　ｗ517講義室

〈研究発表〉
１、内田百閒「山高帽子」論
　　北海道大学大学院生　山田桃子氏
　　（午後2：00～3：20予定）

２、 1970年代ホームドラマ論―『寺内貫太郎一家』『岸辺のアルバム』を中心に―
　　北海道大学大学院生　江崎比呂子氏
      （午後3：40～5：00予定）

さて、今日の夜行バスで東京へ。

「21世紀の科学技術リテラシー」シンポへ参加します。

先日の北大CoSTEPシンポ「日本の"科学技術コミュニケーション"のこれから」でもtwitterの有効活用がなされていましたが、今回のこのシンポでもtwitterによるハッシュタグを活用するとのこと。

こうした試みは、まずこうした学会でデフォルトになり、その他の学会へと波及していくのでしょうね。

だがしかし、おそらく文学系の学会にこれが浸透するのは、半世紀後になるのであらう。合掌。

去る2010/1/30日、金沢にいらっしゃった中嶋康博氏と初めてお会いしてお話ししました。
中嶋氏は四季派を中心とした詩集の膨大なコレクションを所蔵するコレクター。
ネット上ではずいぶん前からおつきあいがあったのですが、お会いするのは初めてでした。しかし、初めてとは思えないほど話がはずむはずむ。
氏の守備範囲と私の守備範囲は、奇妙に相補的にずれているのも確認しつつ（なので、意外と自分が周知と思っていることが、相手は知らなかったり...（苦笑）、しかしながら基底にある問題意識を元に話が広がりました。

わざわざ金沢まで貴重な氏のコレクションを持って来て頂きました。中原中也や立原道造の直筆献呈本やら、ええええええ、というものがわんさかと。

非常に有意義なお話ができましたのです。